Tarian Sufi Kuno: Darwis Berputar Rumi

Para darwis yang berputar-putar adalah citra klasik Turki, berputar dengan tenang di topi batu nisan mereka yang seperti batu dan mengepul jubah putih untuk menciptakan upacara yang menarik yang bertujuan mencapai kesatuan dengan Tuhan. Seorang darwis yang sedang berlatih memberi tahu Culture Trip tentang makna upacara sema mistik, bagaimana para darwis berlatih dan tantangan yang pernah dihadapi oleh tarekat sufi mereka.

Terpesona oleh ritual berusia 700 tahun, para darwis yang berputar-putar ini menampilkan tarian Sufi, yang dikemudikan oleh pernapasan berirama dan nyanyian "Allah", ketika mereka berusaha untuk menjadi satu dengan Tuhan. Jubah putih mereka naik dan turun serempak, berputar lebih cepat dan lebih cepat. Telapak tangan kanan dinaikkan ke langit untuk menerima berkah Tuhan, yang dikomunikasikan ke bumi dengan tangan kiri menunjuk ke tanah. Ketika mereka terus berubah dalam trans spiritual, para penari melayang di antara dua dunia. Mereka sekarang berada dalam bentuk meditasi yang sangat pribadi dan intens.

Upacara darwis yang berputar, atau sema, yang mengaburkan batas antara tarian, doa, meditasi, dan trans, sama identiknya dengan Turki dengan langit Istanbul yang bertabur masjid. Tetapi apa yang para darwis yang mempraktikkan ritual kuno ini, yang diilhami oleh ajaran seorang penyair dan pemimpin agama abad ke-13 dari Konya (Turki) masa kini, yang ingin dicapai?

Makna mistik

"Sema adalah ritual tatanan Mevlevi Sufi Islam, berdasarkan filosofi Rumi, melambangkan kebangkitan jiwa manusia dengan melepaskan ego untuk menjadi tercerahkan, dan dengan demikian menjadi dipersatukan dengan Tuhan, " jelas Darwis Abdülhamit Çakmut. Çakmut adalah presiden Mevlâna Kültür ve Eğit Derneği (Organisasi Budaya Rumi), yang terkait dengan Pusat Kebudayaan Hodjapasha Istanbul, salah satu tempat di mana pengunjung dapat menyaksikan ritual hipnosis ini.

Seperti yang dijelaskan oleh Çakmut, upacara tujuh bagian ini sarat dengan makna, mulai dari ney merdu (seruling buluh) yang mewakili nafas ilahi yang memberi kehidupan bagi segalanya, hingga pakaian khas para pemain. “Darwis, dengan hiasan kepala (melambangkan batu nisan egonya) dan rok putihnya (kafan egonya), adalah, dengan melepaskan jubah hitamnya, terlahir secara spiritual dari kebenaran dan siap untuk melakukan perjalanan ke sana. Pada permulaan dan setiap pemberhentian di sema, sambil memegangi lengannya, ia mewakili orang nomor satu, dan bersaksi tentang kesatuan Allah, ”jelas Çakmut.

Mencapai pencerahan

Selama pertunjukan sederhana yang elegan, berputar dengan rok berputar-putar di konstelasi penari koreografi, para darwis diyakini menjadi saluran untuk berkat ilahi. "Sambil berputar, lengannya terbuka, tangan kanannya diarahkan ke langit yang siap menerima kebaikan Tuhan, melihat tangan kirinya berbalik ke bumi, " kata Çakmut. "Ini adalah caranya menyampaikan karunia rohani Allah kepada orang-orang yang dia lihat."

Suara mereka bergema ketika mereka berulang kali memanggil Allah, berputar lebih cepat dan lebih cepat. Ego dan identitas pribadi yang ditinggalkan, mereka mencapai kesempurnaan spiritual yang dikenal sebagai fenafillah . Çakmut menyamakan "pengorbanan pikiran ini dengan cinta" dengan nirwana agama Buddha, dengan perbedaan bahwa pangkat tertinggi Islam adalah Nabi Muhammad, dan tujuan dari sema bukanlah "ekstasi yang tak terputus dan hilangnya pikiran sadar" melainkan "lengkap penyerahan dan pemusnahan diri di dalam orang yang dicintai ”.

Pelatihan darwis

Pada akhirnya, sulit untuk menentukan upacara misterius secara rasional - para teolog Islam telah merenungkannya selama berabad-abad, dan itu terus memikat bahkan para pemirsa yang paling sekuler dengan perasaan berputar ke dalam yang tak terbatas. Cukuplah untuk mengatakan, butuh dedikasi berbulan-bulan bagi para inisiat yang saleh untuk mempelajari tali-tali Rumi - juga papan kayu dan sekantong garam. Menggunakan garam untuk mencegah tergelincir dan lecet, peserta pelatihan berputar dengan jempol kaki kiri dan jempol kedua di sekitar paku di tengah papan pelatihan persegi, sambil memegang kaki kanannya tegak lurus ke kiri dan lengannya disilangkan dengan telapak tangan ke bahu.

Dia harus membalikkan kaki dan seluruh tubuhnya ke kanan tanpa mengangkat tumitnya dari papan, dan dia kemudian berkembang menjadi berputar-putar tanpa paku, membuka lengannya dan mengenakan jubah tennure putih yang sangat penting. "Rok yang terbuka di udara seperti payung selama sema disebut 'pembukaan tennure', " jelas Çakmut. "Saat mengenakan tennure, darwis yang berputar merasa lebih ringan dalam hal aerodinamis, dan ini membantu mencegah pusing."

Gerakan tasawuf

Sebagai bentuk mistik Islam, tasawuf menghindari semua bentuk materialisme dalam mengejar asketisme. Dalam sebagian besar catatan sejarah, para Sufi umumnya dikenal sebagai orang-orang yang belajar agama yang aspirasinya berkisar dekat dengan Allah.

Para darwis berputar adalah bagian dari Ordo Mevlevi, sebuah sekte Sufisme yang lahir di abad ke-13, juga dikenal sebagai Mevlevis. Para darwis memuja cendekiawan Islam, penyair mistik dan terkenal Persia Jalaluddin Rumi (atau Mevlâna - 'pemimpin kita'), yang sangat memengaruhi tulisan dan budaya Muslim. Banyak puisinya menggambarkan cintanya yang luar biasa pada Tuhan.

Mevlevis dan 100-plus tekke (pondok-pondok) mereka memiliki pengaruh besar selama Kekaisaran Ottoman, tetapi tasawuf dan perintah kemudian menghadapi banyak tantangan. Pada 1925, Mustafa Kemal Atatürk, pendiri Republik Turki, melarang semua perintah sufi Turki dan praktik mereka sebagai bagian dari upayanya untuk mengubah Turki menjadi negara sekuler yang modern. Para darwis pergi di bawah tanah sampai tahun 1950-an, ketika pemerintah Turki melonggarkan pembatasan dan mengizinkan sema untuk dilakukan di depan umum. Pada tahun 2005, signifikansi budaya sema diakui dengan dimasukkannya Proklamasi Mahakarya ketiga UNESCO tentang Lisan dan Warisan Takbenda Kemanusiaan.

Lihat pusaran para darwis

Festival Mevlâna berlangsung setiap bulan Desember di kota Konya di Anatolia, yang merupakan tujuan ziarah bagi lebih dari satu juta Muslim Turki, terutama para Sufi, sebagian karena Museum Mevlâna. Jauh lebih dari sebuah museum, kuil berkubah biru kehijauan ini memiliki makam Rumi, putra dan pengikutnya yang diurbanasi; Pusat Budaya Mevlana di dekatnya menyelenggarakan pertunjukan sema yang dipikirkan tahun itu.

Sema juga dapat diamati di beberapa lokasi di Istanbul, termasuk Pusat Kebudayaan Hodjapasha, Pusat Kebudayaan EMAV Silivrikapi Mevlâna dan tekke tertua kota, Galata Mevlevihanesi, didirikan pada 1491 dan dibangun kembali pada 1796. Operator wisata budaya seperti Les Arts Turcs juga dapat mengatur perjalanan untuk melihat tontonan.

Di seberang Laut Marmara di Bursa, ibukota Ottoman pertama, Anda dapat menyaksikan pertunjukan dari kebun teh tekke berusia 600 tahun di Karabaş-I Veli Kültür Merkezi (Pusat Kebudayaan Mevlâna). Di tengah-tengah lembah bergelombang dan formasi batuan Cappadocia, Sarhan abad ke-13 yang dipulihkan (Yellow Caravanserai), salah satu Selvuk caravanserais yang paling mengesankan, juga menyelenggarakan sema dalam suasana atmosfer yang sesuai dengan ritual khas Turki ini.

Dengan terima kasih khusus kepada Pusat Budaya Hodjapasha yang memungkinkan kami untuk memfilmkan pertunjukan.

 

Tinggalkan Komentar Anda