Setiap orang akrab dengan citra darwis yang berputar, berpakaian serba putih dan berputar dengan ahli seolah-olah dalam keadaan trance. Namun, darwis itu lebih dari sekadar tontonan visual, berasal lebih dari 700 tahun yang lalu sebagai bagian dari Sufisme dan Ordo Mevlevi. Kita melihat sejarah darwis, kepercayaan mereka, dan pentingnya ritual berputar.

Dari sekian banyak tatanan Islam, tasawuf didefinisikan sebagai dimensi batin dan mistis. Ordo Mevlevi dibentuk pada 1312 di kota Turki Konya (sebelumnya ibukota Kesultanan Seljuk Anatolia) oleh para pengikut penyair Persia abad ke-13, teolog Islam, dan sufi mistik Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī (atau Mevlânâ). Diorganisasikan oleh putra Mevlan, Sultan Walad, perintah di Konya segera mulai meluas ke kota-kota lain dengan para pemimpin yang ditunjuk, dan pada masa kejayaannya ada 114 tekke (biara-biara) yang didirikan di seluruh Kekaisaran Ottoman, termasuk yang di Beograd, Athena, Kairo, Mekah, Baghdad, Damaskus, dan Tabriz.

Dengan jatuhnya Kekaisaran Ottoman setelah Perang Dunia I, organisasi Sufi dinyatakan ilegal, dan tekkes ditutup, diadaptasi menjadi masjid, atau diubah menjadi museum. Dua Mevlevihane yang paling penting yang tersisa adalah yang ada di Konya (tempat Mevlânâ dimakamkan) dan Galata Mevlevihanesi di Istanbul. Pada tahun 1953 pertunjukan publik Mevlevi Sema, atau Upacara Doa Berputar, diizinkan oleh pemerintah Turki, dan tak lama kemudian kerumunan besar datang dari seluruh dunia untuk menonton pameran yang diselenggarakan oleh Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata.

Awalnya, Upacara Semahane adalah kenangan mingguan akan Tuhan, ritual yang dipraktikkan oleh setiap komunitas tekv Mevlevi di mana setiap orang hadir, termasuk musisi Mevlevi, wanita, dan darwis non-residen yang meneriakkan zikir Mevlevi, atau doa, secara diam-diam dalam doa mereka. hati. Adapun simbolisme ritual Sema itu sendiri, topi rambut unta semazen (disebut sikke ) mewakili batu nisan ego, sedangkan rok putih (disebut tenurial ) adalah kafan ego. Ketika darwis melepas mantel hitamnya, dia seharusnya dilahirkan kembali secara spiritual pada kebenaran. Di awal upacara, sang darwis memegangi lengannya untuk mewakili orang nomor satu, bersaksi tentang persatuan Tuhan.

Sambil berputar, lengan darwis terbuka dengan tangan kanannya diarahkan ke langit, mewakili kesiapannya untuk menerima kebaikan Tuhan. Tangan kiri darwis itu berputar ke arah bumi, melambangkan kesediaannya untuk menyampaikan karunia rohani Allah kepada mereka yang menyaksikan Sema. Dipercaya juga bahwa ketika berputar dari kanan ke kiri di sekitar hatinya sendiri, darwis merangkul seluruh umat manusia dengan cinta, karena para Sufi percaya bahwa manusia diciptakan dengan cinta untuk mencintai. Sebuah kutipan oleh Rumi menyatakan bahwa, "Semua cinta adalah jembatan menuju cinta Ilahi. Namun, mereka yang belum merasakannya tidak tahu. '