Bagaimana pengaruh seni bela diri Cina, Jepang, dan Okinawa membantu membentuk Karate ke dalam bentuknya yang modern? Baca terus saat kita menelusuri sejarah Karate.

Adalah kepercayaan umum bahwa Karate adalah seni bela diri Jepang. Sebenarnya, bagaimanapun, ada untaian Karate Jepang yang telah diturunkan dari versi asli seni bela diri, Karate Okinawa. Karate Jepang dapat dibedakan oleh panjang sikap sementara pengembangan kompetisi Karate telah menghasilkan gerakan yang lebih rumit dan sering lebih tentang kecakapan memainkan pertunjukan daripada kepraktisan.

Karate Okinawa hari ini telah berkembang selama berabad-abad dan bukan hasil dari pendiri tunggal, seperti banyak sekolah seni bela diri telah. Banyak master berkontribusi pada perkembangan seni - karenanya merupakan kombinasi dari seni bela diri Tiongkok ( quanfa dalam bahasa Cina dan kenpō dalam bahasa Jepang).

Itu tidak disebut Karate saat ini. Itu disebut sebagai 'te' atau 'bushi no te' dan 'bushi nu tii' di Hogen; yang terakhir berarti 'tangan prajurit pria'. Di Okinawa, istilah 'bushi' mengacu pada seorang prajurit pria, seorang yang ahli dalam 'te' . Dalam bahasa Jepang, ' te ' merujuk pada seorang prajurit samurai. Tujuan utama seni bela diri Okinawa adalah menjadi yang terhormat pertama, dan prajurit kedua.

'Bushi' Okinawa bukanlah kekuatan militer Kerajaan. Bahkan, karena larangan senjata yang diberlakukan pada 1507 setelah negara-negara Kerajaan Ryūkyū bersatu (yang tidak mendukung pertempuran klasik), tidak ada kekuatan militer yang tepat, sehingga istilah 'tangan kosong' dipupuk. Namun, ini bukan saat karate mulai dikembangkan.

Pada 527 M, Bodhidharma (seorang biksu Buddha yang dikenal oleh Daruma dalam bahasa Jepang) melakukan perjalanan dari India ke Provinsi Henan di China untuk menyampaikan ajaran Buddha kepada para biksu Kuil Shaolin. Akan tetapi, para biksu Shaolin terlalu lemah untuk bertahan selama berjam-jam berlatih meditasi, sehingga Bodhidharma mengajarkan latihan yang akan memperkuat tubuh dan pikiran mereka. Latihan-latihan ini membentuk dasar dari gaya tinju Shaolin yang terdiri dari metode eksternal dan internal. Sistem ini menemukan jalannya ke berbagai bagian Cina, termasuk Provinsi Fujian di Selatan.

Di Quanzhou, Fujian, sebuah biara diyakini pernah ada, tetapi kemudian dihancurkan oleh Kaisar Qing Yong Zheng. Biara telah dalam proses pembangunan kembali sejak tahun 1992. Sangat masuk akal bahwa biara Quanzhou memang ada sejak Okinawa Karate terkait dengan dua sekolah yang dikenal sebagai Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū. Yang pertama mengacu pada garis keturunan Karate Master Matsumura serta Kuil Shaolin Utara. Yang terakhir mengacu pada seni bela diri Tiongkok Selatan yang sebagian besar dibawa kembali ke Ryūkyū dari Fuzhou di Fujian, seperti yang dijelaskan oleh tulisan.

Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū juga disebut Shaolin Liu dan Shalian Liu, yang berarti gaya Shaolin dan gaya Shalian. Gaya Shalian mengacu pada Kuil Shalian yang sangat mendukung keyakinan bahwa ada biara Selatan di Quanzhou, seperti Kuil Shaolin di Utara. Bahkan jika quanfa hanya dibawa ke Okinawa dari Fuzhou setelah Kuil Shalian tidak ada lagi, biara pasti terkait dengan sistem. Namun ada kemungkinan bahwa sebelum dihancurkan, utusan yang melakukan perjalanan ke Okinawa dari Tiongkok mungkin membawa serta para biksu dari Biara Shalian.

Karena Kerajaan Ryūkyū menjadi pos perdagangan utama karena kedekatannya dengan Jepang, Cina dan Taiwan, budaya Okinawa sangat dipengaruhi oleh tetangganya, terutama Cina. Karena itu tidak dapat dihindari bahwa seni bela diri Cina akan menemukan jalan mereka ke Ryūkyū. Sulit untuk melacak sejarah seni bela diri yang tepat karena Karate diselimuti kerahasiaan selama berabad-abad. Akibatnya ada sangat sedikit catatan tertulis yang mendukung perkembangan seni.

Karate tidak dikembangkan oleh petani dan petani karena mereka tidak akan punya waktu untuk mempelajari hal-hal seperti itu. Selain itu, mereka dari stasiun yang tepat untuk bertemu dengan utusan Cina, sapposhi, yang melakukan perjalanan ke Okinawa dan membawa aspek budaya Cina kembali bersama mereka. Juga tidak mungkin mereka melakukan perjalanan ke Cina dengan kapal dagang untuk mempelajari seni bela diri. Namun, ada yang disebut 'rakyat jelata' yang mempelajari karate pada awalnya di bawah penguasa Okinawa dan meningkatkan posisi mereka untuk melayani berbagai raja di Kastil Shuri.

Ada cerita tentang master generasi kedua Shigetaka dari Jigen Ryū Kenjutsu, yang diminta untuk mengajar petani dan petani agar dapat mempertahankan diri dengan alat pertanian, sebuah praktik yang setara dengan kobujutsu ― tidak diketahui apakah mereka terkait. Mungkin saja kobujutsu Okinawa memengaruhi keputusan Master Shigetaka untuk mengajar petani Jepang, atau tindakan di Jepang memengaruhi orang Okinawa. Namun, diyakini bahwa kobujutsu dibentuk murni di Okinawa sebagai reaksi terhadap 1507 perubahan hukum, Master Shigetaka yang sudah berkencan. Pengaruh Jepang kemungkinan besar berasal dari jauh sebelumnya dan memiliki koneksi ke praktik senjata sebelum perubahan hukum di Kerajaan.

Orang-orang Okinawa pernah melakukan pertempuran bersenjata dan bersenjata secara terbuka. Ini terjadi pada masa konflik antara provinsi-provinsi Ryūkyū, sebelum tahun 1429. Kemampuan militer telah berkembang melalui perkembangan suku dan dari Jepang pada Periode Heian, bepergian ke Ryūkyū dan kembali dengan pengetahuan ilmu pedang dan memanah.

Pada tahun 1509, itu adalah Raja Shō Shin yang mengakhiri periode feodalistik Kerajaan Ryūkyū melalui Act of Eleven Distinctions, yang melarang penimbunan dan kepemilikan senjata. Akibatnya, pertempuran tak bersenjata mulai dibudidayakan dengan lebih giat.

Sebelum ini pada tahun 1372 bahwa Cina melakukan kontak dengan Ryūkyū untuk kedua kalinya dalam lebih dari 700 tahun, membangun domain paling kuat di pulau itu, Chūzan, sebagai koloni anak sungai. Akibatnya, pada 1393 misi Cina yang dikenal sebagai "Tiga Puluh Enam Keluarga" didirikan di Kuninda, Naha. Sangat masuk akal bahwa orang Cina akan mentransmisikan beberapa pengetahuan mereka tentang seni bela diri selama misi ini.

Kemungkinan lain adalah pertukaran pelajar di Tiongkok (ryūgakusei) belajar seni bela diri Tiongkok dan membawanya kembali ke Okinawa. Selain itu, dalam sistem kelas Kerajaan, pechin bertanggung jawab atas penegakan hukum. Jadi, chikusaji pechin ('polisi jalanan') bertanggung jawab atas penegakan hukum sementara hiki ('penjaga garnisun') akan menjaga Raja dan kastil, yang pada dasarnya bertindak sebagai militer Okinawa. Orang-orang yang memegang posisi ini setidaknya akan sebagian bertanggung jawab untuk menumbuhkan seni bela diri Ryūkyūan.

Pada 1609, klan Satsuma dari Kyūshū, Jepang, menyerbu dan menguasai Ryūkyū. Klan memegang kekuasaan atas raja Ryūkyūan selama 270 tahun. Ketika Satsuma mengambil alih kekuasaan, mereka melarang praktik semua seni bela diri oleh orang Okinawa. Dikatakan bahwa orang-orang Okinawa bertempur dengan sengit sebelum samurai Satsuma menguasai mereka.

Kobujutsu mungkin ada pada saat itu, memungkinkan pertahanan yang efektif melawan samurai. Bushi juga bisa mengambil senjata para samurai untuk digunakan melawan mereka. Meskipun demikian, mereka tidak berhasil mempertahankan pulau mereka dari Jepang, jadi Karate menjadi terselubung kerahasiaan selama pendudukan Satsuma.

Daripada berhenti berlatih, seniman bela diri mulai belajar di malam hari dalam kegelapan untuk terus melestarikan seni bertarung mereka tanpa dengan mudah membiarkan orang lain melihat mereka berlatih. Hanya orang Okinawa yang tahu bahwa seni itu dipraktikkan.

Meskipun konsep ganda kenpō dan te bersama sebagai karate belum dikembangkan, keduanya hadir pada saat pendudukan Satsuma. 'Karate', dalam bentuk embrioniknya, ternyata ada sejak abad ke-15 atau ke-16.