Tradisi Hindu kuno yang disebut 'sati' (atau 'suttee'), di mana seorang janda akan membakar dirinya sendiri sampai mati di pembakaran suaminya, pada awalnya merupakan tindakan sukarela yang dianggap cukup berani dan heroik, tetapi kemudian menjadi praktik yang dipaksakan. . Meskipun sati sekarang dilarang di seluruh India dan tidak lagi dipraktekkan, ia memiliki sejarah yang agak kelam yang harus Anda ketahui.

Apa maksud sati?

'Sati' aslinya berarti seorang wanita yang melakukan tindakan membakar diri setelah kematian suaminya. Kata ini berasal dari kata Sansekerta ' asti ', yang berarti 'dia murni atau benar'.

Dalam istilah mitologis, Sati adalah nama istri Dewa Siwa. Ayahnya tidak pernah menghormati Siwa dan sering membencinya. Untuk memprotes kebencian yang dipegang ayahnya untuk suaminya, dia membakar dirinya sendiri. Sementara dia terbakar, dia berdoa untuk dilahirkan kembali sebagai istri Siwa lagi. Ini memang terjadi, dan inkarnasinya yang baru bernama Parvati. Orang-orang biasa membenarkan praktik berdasarkan kisah ini, tetapi ketika Sati membakar dirinya sendiri, dia bukan jendela, dan dengan demikian praktiknya tidak terkait dengan kisah ini.

Dari sukarela hingga terpaksa

Menurut adat Hindu kuno, sati melambangkan penutupan pernikahan. Itu adalah tindakan sukarela di mana, sebagai tanda menjadi istri yang berbakti, seorang wanita mengikuti suaminya ke alam baka. Oleh karena itu, dianggap sebagai bentuk pengabdian terbesar seorang istri terhadap suaminya yang sudah meninggal.

Seiring waktu, itu menjadi praktik yang dipaksakan. Wanita yang tidak ingin mati seperti ini terpaksa melakukannya dengan cara yang berbeda. Secara tradisional, seorang janda tidak memiliki peran dalam masyarakat dan dianggap sebagai beban. Jadi, jika seorang wanita tidak memiliki anak yang masih hidup yang dapat mendukungnya, dia ditekan untuk menerima sati.

Sejarah sati

Catatan sejarah memberi tahu kita bahwa sati pertama kali muncul antara 320 hingga 550 M, pada masa pemerintahan Kekaisaran Gupta. Insiden sati pertama kali dicatat di Nepal pada 464 M, dan kemudian di Madhya Pradesh pada 510 M. Praktik itu kemudian menyebar ke Rajasthan, tempat sebagian besar kasus sati terjadi selama berabad-abad.

Awalnya, praktik sati terbatas pada keluarga kerajaan dari kasta Kshatriya dan baru kemudian menyebar ke kasta yang lebih rendah, menjadi dipraktikkan secara luas di antara semua kelas sosial.

Sati berada di puncaknya antara abad ke-15 dan ke-18. Selama periode ini, sebanyak 1.000 janda dibakar hidup-hidup setiap tahun, paling umum di India dan Nepal. Namun, catatan menunjukkan bahwa praktik itu juga populer di tradisi lain dan di negara-negara seperti Rusia, Fiji, dan Vietnam.

Berbagai cara eksekusi

Berbagai kisah menceritakan kepada kita tentang berbagai cara di mana ritual sati dilaksanakan. Sebagian besar laporan menggambarkan wanita yang duduk di atas tumpukan kayu pemakaman suaminya atau berbaring di sebelah mayat. Beberapa mengatakan wanita akan melompat atau berjalan ke dalam tumpukan kayu setelah itu menyala, sementara yang lain melaporkan bahwa wanita akan duduk di atas kayu bakar dan kemudian menyalakannya sendiri. Prakteknya juga bervariasi dari satu daerah ke daerah lain. Di beberapa tempat, gubuk kecil dibangun untuk janda dan suaminya yang sudah meninggal. Di beberapa daerah lain, jenazah sang suami ditempatkan di sebuah lubang bersama dengan bahan baku yang mudah terbakar, dan kemudian janda itu diminta untuk melompat masuk setelah api dinyalakan.

Beberapa metode eksekusi yang tidak terlalu menyiksa juga lazim saat itu. Misalnya, sebelum diletakkan di atas tumpukan kayu duka, seorang wanita dapat mengambil racun atau obat-obatan, sehingga ia akan mulai mati perlahan atau setidaknya menjadi tidak sadar. Kadang-kadang, janda itu sendiri akan digigit ular atau menggunakan pisau tajam di tenggorokan atau pergelangan tangannya sebelum memasuki pembakaran.

Pengecualian sosial untuk sati

Namun, ada peraturan tertentu yang membebaskan beberapa wanita dari praktik ini. Aturan sati pertama menyatakan bahwa setiap janda yang hamil, menstruasi atau memiliki anak yang sangat muda, tidak dapat mengambil bagian dalam ritual ini.

Wanita yang melakukan sati dikatakan telah mati suci, yang, orang percaya, berarti dia akan memiliki karma yang baik dan kehidupan yang jauh lebih baik di kelahiran berikutnya. Tetapi pembenaran ini tidak berhasil bagi para wanita Brahmana karena mereka sudah menjadi bagian dari kasta tertinggi, sehingga secara karma mereka tidak dapat mengambil manfaat dari sati dan karenanya tidak harus mempraktikkannya.

Sati cetakan tangan dan batu sati

Sati sering dipraktikkan di Rajasthan, lebih khusus lagi oleh para wanita keluarga kerajaan. Sebuah batu sati diciptakan, yang merupakan peringatan dari semua istri raja yang mati dengan cara ini. Sebelum menyerahkan hidup mereka, para ratu meninggalkan jejak tangan mereka di dinding, untuk diingat sebagai istri yang gagah dan bakti. Beberapa dari cetakan tangan ini masih dapat ditemukan di dalam Benteng Mehrangarh.

Versi yang berbeda dari sati - Jauhar

Rajput dari Rajasthan dan Madhya Pradesh berlatih Jauhar. Ini adalah bunuh diri kolektif oleh para janda keluarga kerajaan yang lebih memilih mati, daripada ditangkap, diperkosa, dan dipermalukan oleh tentara yang mengalahkan raja-raja mereka dalam perang. Praktek ini tumbuh pada abad ke 14 dan 15, ketika perang Hindu-Muslim mencapai puncaknya di barat laut India. Untuk melakukan Jauhar, kamar khusus yang mudah terbakar dibangun di dalam benteng dari pernis dan bahan mudah terbakar lainnya. Praktik Jauhar telah digambarkan dengan baik dalam film Bollywood Padmavat .

Larangan sati

Jika fakta-fakta sejarah dapat dipercaya, praktik sati dilarang berkali-kali antara abad ke-15 dan ke-18. Pada 1500, Kaisar Mughal Akbar melarang sati, dan pada 1663, Aurangzeb mencoba mengakhirinya lagi. Bahkan Portugis, Prancis dan Inggris, yang datang ke India selama periode kolonial Eropa, mencoba menghentikan sati. Pada tahun 1850, Inggris mengeraskan aturan mereka terhadap praktik tersebut. Sir Charles Napier memerintahkan untuk menggantung mati pendeta Hindu yang memimpin seorang janda yang terbakar. Negara-negara pangeran India pada waktu itu juga ditekan untuk menyingkirkan sati sepenuhnya.

Prevention of Sati Act (1987)

Pada tahun 1987, di desa Deorala di Rajasthan, seorang wanita menikah berusia 18 tahun bernama Roop Kanwar terpaksa menjadi sati ketika suaminya meninggal setelah delapan bulan menikah. Dia menolak. Akibatnya, sekelompok pria dari desa tersebut secara paksa membius dan mengurungnya. Polisi menyelidiki kasus itu dan orang-orang itu ditangkap. Sebagai pengganti kejadian ini, pemerintah menciptakan Undang-Undang Pencegahan Sati, membuatnya ilegal untuk memaksa atau mendorong seorang wanita untuk melakukan sati, dan siapa pun yang melakukannya akan dihukum mati. Namun, beberapa janda masih memilih untuk menjadi sati - setidaknya empat kasus seperti itu dicatat antara tahun 2000 dan 2015.